以賽亞羅馬

感興趣的話對今天的兒子的男人

2010年3月11日

許多字是拋出給未經了解它們的意義和目的。 這是把我們的語言,但它是語言的分歧。 這些話是在我腦海中並得到表達對這些網頁很可能有不同的定義,眼的讀者。 這就是為什麼這麼大的護理是採取每個字使用。 這就是為什麼這些細節是參加與腳註和參考。

這個想法的“極端主義”是一個誰需要的東西發揮到了極致。 這個想法的“原教旨主義”,是一個誰擁有快速的基本面特定思維過程。 在我們的現代世界,我們依靠的文化相對主義,告知我們了解這些條款。 什麼對我來說可能是根本可能是極端的給你。 這種差異只不過是一個角度,提出意見。 這種形式的多元化是混亂。 這也是一個謊言。

這些基本上是建立在誰的哲學沒有這樣的錯覺。 他們知道,對每一個原教旨主義者,他們正在根本。 他們也明白,其他人都失去了。 原教旨主義是建立和固定。 相對主義者都有自己的腳“堅定地種植在半空中。”這是一個小一些具體為什麼專用個人可以影響人的龐大機構。 這些誰丟失就像氣球充滿了氦氣。 所有您需要做的就是配合上他們的小串,你可以拉他們任何你想要的。

直到這些人成為接地,空自己的所有氣體,釋放自己從字符串中,他們將一束盲目去的地方去。 他們這樣做,不過,有一種傾向,合理化他們為什麼讓自己被拖著走。 在德國,在1930年的人民沒有選擇。 他們是執行命令。 在一個人的給予思想上犯了訂單數。 他們稱自己為國民黨社會主義者。

國家社會主義運動是一個社會主義的,內部為一個單一的民族特性。 全國社會主義否認共產主義的概念,認為真正的共產主義不能持續的一個廣泛的基礎。 他們是對的。 共產主義失敗的系統中有太多廣泛的基礎。 相反,社會主義國家人民團體認為,必須有一個共同的身份,一個奇異目的,他們結合成一個單一的單位。

然而,國家社會主義的理解是,也將永遠是那些誰左右浮動,那些誰也不能進入流通。 系統管理和懷柔的發明使這些人平息。 懷柔的關鍵,這是分心。 當人們如此集中在活著,他們沒有時間做別的事情。 國家社會主義保持一個恆定狀態的壓迫,在同質化的名稱。 共產主義保持一個恆定狀態的抑鬱症,在名稱中的均衡。 什麼最不能看到的是,這些系統的每個小群有一個專門的,基本的成員誰不可避免地發現自己在頂部。

這一模式進行本身在所有人文主義世俗哲學,但它本身也進行了各種邪教和偽宗教。 達基控制出於無知,而宣稱它的優勢的科學認識。 通過迷信巫術崇拜的控制,而宣稱它的主宰性。 伊斯蘭教的恐懼,同時通過控制它宣稱的和平性質。

在案件伊斯蘭原教旨主義者維持控制權的群眾通過恐懼,以至於那些誰自稱“溫和派”的伊斯蘭信仰,不敢挑戰的原教旨主義者。 為什麼? 因為他們知道一些有關的信念,即氣球世界根本無法掌握。 這是極端的穆斯林認為伊斯蘭是一個和平的宗教。 這是原教旨穆斯林誰知道,伊斯蘭教是散佈在刀下。

這就是為什麼那些誰企圖打擊這些意識形態失敗。 他們不是根本的東西。 在他們看來,這些從相對論的哲學思維方式,沒有意識到他們正在吸毒周圍薄,明亮的字符串。 只有當你成為接地,你可以明白是怎麼回事你周圍。

但是,真正的問題是,你變成什麼基礎? 如果沒有別的真正在這個世界上,有一點是保持絕對的拿撒勒人耶穌,基督,上帝的兒子,是基礎,最根本的影響,即創造了可能性的存在這個國家。 這個想法的自由,個人自由,正義,平等完全來自他。 你挖越深入了解的特殊條件,最終導致建立一個自由的社會,你越了解這個基本事實。 你挖越深,理解的基礎是基督教,你越明白,獨樹一幟,反對和其他所有意識形態的對立。 這就是為什麼那些誰創建了這個國家這樣做是基於它的戒律。

“時間在這種嘗試對我們自由了,當我們成熟到成熟,具有了知識的戰爭,都是免費的腸道敵人-我們的進步逐漸壓迫,使我們能夠為我們的國防準備, -不尋常的生育我們的土地, -它的成功首先出席我們的軟弱的武器,我們的朋友之間的生產一致性,減少我們的內部敵人默許, -這是顯而易見的強大保證,靜宜又是賜恩給我們的錫安,它會變成了我們的俘虜。

“這些都是實例,我會說,幾乎驚人的普羅維登斯對我們有利的,所以我們可以真正地說,這不是我們的手臂救了我們。 天堂之手似乎已經向我們闡述是,也許,謙遜工具和手段在大省卻是天賜完成。 弟兄們,同學,鄉親,即使在過去曾經給予凡人,追查設計的普羅維登斯和解釋其表現形式,贊成其原因,我們可能會,以謙卑的靈魂,哭了,'不給我們,不給我們,但以你的名字是讚美。

“我的同胞,從住宿之日發生的一間英國和美國的任何其他條款不是作為獨立國家,我會日期毀滅這個國家。 我們現在到了世界驚訝,三百萬的靈魂團結在一個共同的事業。 這一天我們都被要求提供一個光輝榜樣什麼的最明智和最高興的男子只瀏覽到投機。 這一天,介紹了世界上最八月奇觀,它的史冊不斷展開, -以百萬計的自由人自願和故意形成自己成為社會的共同防務和共同的幸福。 不朽的精神的漢普登,洛克和悉尼! 將它添加到您的仁慈不快樂的外表,你的後人上升到尊嚴的男人,evincing世界的現實和權宜您的系統,並在實際享有的平等自由,你很高興,當地球上,在劃分和建議,為人類!“ -塞繆爾亞當斯

  • 以賽亞羅馬 (426)
  • 留下一個回复

    您必須登錄後才能發表評論。

    以下引用是從谷歌AdSense計劃。 以賽亞羅馬並不贊同這些鏈接,但並不贊同有必要在研究其他的聲音在為自己的信仰增長法眼。 與往常一樣, 測試所有的東西對精神